Quelle est la plus ancienne mosquée d’Algérie ?
Histoire et patrimoine : la plus ancienne mosquée algérienne révélée. 🇩🇿🕌
Il existe de nombreuses mosquées et lieux de culte en Algérie qui datent de plusieurs siècles, mais malgré leur grand nombre, parler de la première mosquée à être construite dans un pays arabo-berbères-islamique comme l’Algérie reste un des sujets rarement abordés.
Aujourd’hui, découvrez avec nous la mosquée « Sidi Ghanem », située dans l’ancienne ville de Mila, à 495 km à l’est de la capitale algérienne. La première mosquée construite en Algérie et la deuxième au Maghreb après la mosquée de Kairouan en Tunisie, officiellement nommée la mosquée islamique Al-Fateh « Abu Al-Muhajir Dinar ».
Beaucoup d’Algériens ignorent que la deuxième plus ancienne mosquée construite au Maghreb après la mosquée de Kairouan est la mosquée Sidi Ghanem . Ce dernier est le premier édifice religieux islamique à être construit dans notre pays et le deuxième en Afrique du Nord. En -61 AH, qui est la même période dans laquelle le grand compagnon et commandant militaire Al-Fateh Abu Al-Muhajir Dinar s’installa dans la région, et c’était en l’an 59 AH.
Elle a toujours lutté contre les années, et défie les circonstances, les rudes conditions climatiques, et les mains des agresseurs, intentionnellement ou non, en criant l’appel à la prière cinq fois par jour.
D’autre part, les recherches actuelles confirment que la mosquée Sidi Ghanem est la plus ancienne d’Algérie, compte tenu de beaucoup de données scientifiques, notamment la direction du mihrab de la mosquée d’origine, qui était au sud, comme elle l’était. commune dans les premières mosquées islamiques d’Orient.
Le plus ancien texte historique sur le sujet remonte au IIIe siècle après J. mosquée. D’autre part, l’un des voyageurs arabes, Al-Dhahabi, a évoqué les conquêtes islamiques, citant par son nom Mila et le rôle du compagnon Abu Al-Muhajir Dinar en elle, la considérant comme un centre avancé de propagation de l’Islam en ouest de l’Afrique du Nord.
C’est ce qu’Ibn Thaghri Bardi a poursuivi plus tard dans son livre « Al-Futuh Al-Zahira » lorsqu’il parle de la vertu d’Abu Al-Muhajir Dinar personnellement et de sa résidence à Mila. Au Xe siècle après J.-C. al-Bakri, un géographe qui vécut à l’époque andalouse, parle de cette première mosquée adjacente à la maison de l’émirat à Mila. L’ancienne mosquée, où les historiens la classent comme la deuxième mosquée la plus ancienne du Maghreb après la mosquée de Kairouan en Tunisie.
Le minaret de la mosquée avait 365 marches au nombre de jours de l’année, et sa hauteur était de 62 mètres, ce qui équivaut à vingt étages de bâtiments modernes. Son plan est similaire à celui de la mosquée de Kairouan en Tunisie et de la mosquée des Omeyyades à Damas. Elle comporte quatre travées et sept nefs, au milieu desquelles se trouve la dalle centrale la plus spacieuse.
La vengeance française
Cependant, la mosquée a pris fin après l’entrée de l’occupation française, qui a démoli le phare et construit une église au centre de la ville avec ses pierres connue sous le nom de « Mosquée Marabu » et le bureau de poste. Quant à la mosquée, les Français la divisèrent en deux parties, une partie supérieure servant de refuge aux soldats et une partie inférieure constituée d’écuries pour les cochons et les chevaux. L’occupation a également transformé la maison de l’émirat construite par le compagnon Abu al-Muhajir en une cuisine pour les soldats, et a transformé la maison d’ablution en arroseurs pour les soldats.
La caserne militaire et les quatre murs d’enceinte sont jusqu’à présent restés un témoin de la période coloniale française, et la mosquée est restée recouverte de briques à l’extérieur, alors que l’armée française tentait de la démolir, mais ses traces sont restées pour indiquer un point de repère historique important. qui constitue un épisode important de la série historique algérienne en général et à Mila en particulier.
« Sidi Ghanem » une mosquée méritant une plus grande attention
Afin de préserver l’histoire de l’Algérie, ce lieu présente aujourd’hui un intérêt académique croissant à travers un certain nombre d’études archéologiques et historiques, ainsi que des visites de chercheurs et d’étudiants universitaires, études qui ont conduit à la découverte de faits précieux liés à ce patrimoine historique. édifice, et peut-être la preuve la plus importante atteinte par les chercheurs.
Des textes archéologiques indiquent également l’âge de cette mosquée dans l’histoire islamique, notamment la qualité de matériaux de construction très anciens, ainsi que la découverte d’une pièce de monnaie datant de l’ère Idrisi. Et les Omeyyades.
Finalement, ces études ont incité le ministère algérien de la Culture à lancer un programme de restauration de la mosquée, d’autant plus qu’elle constitue un repère religieux, historique et culturel important pour l’Algérie. Il a également clôturé la mosquée et tous les murs qui l’entourent.
